Periwayatan Isra’iliyyat Menurut Perspektif al-Qur’an dan al-Sunnah. Mohd Nazri Ahmad. Islamiyyat 24
Abstrak
Sejarah telah mencatatkan bahawa kemasukan pengaruh Isra’iliyyat ke dalam ilmu Tafsir secara berleluasa adalah bermula pada zaman Tabicin. Pada masa ini ramai di kalangan Mufassir Tabicin meriwayatkan Isra’iliyyat ke dalam Tafsir mereka seperti Muqatil bin Sulaiman. Artikel ini bertujuan mengupas tentang hukum periwatan Isra’iliyyat. Kajian ini dibuat dengan cara meneliti nas-nas dari al-Qur’an dan Hadith Sahih serta pendapat ulama mufassirin yang muktabar. Hasil daripada kajian ini memperlihatkan bahawa kebanyakan riwayat Isra’iliyyat adalah bercanggah dengan kenyataan al-Qur’an dan hadith serta logik akal. Oleh itu menerima dan mentarjihkan pendapat yang mengharamkan periwayatannya adalah lebih wajar memandangkan sumber periwayatannya amat diragui dan kehujahannya yang tidak boleh diterima pakai.Abstract
History witnesses the infiltration of the elements of Isra’iliyyat into the science of Qur’anic exegesis started widely during the period of tabiin (period of the companions of the Prophet), during the period, many of Qur’anic commentators such as Muqatil bin Sulaimen had narratived the Isra’iliyyat in ther Qur’anic commentaries (tafsir). This article is try to explore the rules of Isra’iliyyat narrative. The evidences from the Qur’an, Sunnah and authoritative commentators are consultated in this study. The finding of this study shows the most of Isra’iliyyat are deviated with the Qur’anis principle, the hadith and logic. Therefore, to accept and preferable the opinion is considered the saiter way assuming that it sources are doubted and it opinions are unacceptable.